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“心靈法門”可以包治百病？
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“心靈法門”之所以能大量吸引信徒，分析來看，應該與其包治百病的“承諾”密切相關。譬如，盧軍宏通過所謂的看圖騰，謊稱已醫治多例現代醫學都無法根治的疾病，如治癒三歲還不會說話的孩子、植物人，以及自閉症、憂鬱症、老年癡呆症、癌症、精神失常等。宣稱病症患者是通過“盧台長”的“指點”而被治癒。更神奇的是說曾有骨癌晚期患者僅用20天就在“盧台長”的醫治下奇跡的“痊癒”……
現實生活中，受限於醫學技術的限制，很多疾病難以治癒，疾病患者四處求醫卻飽受痛苦，而“心靈法門”恰好給予這部分人以心理的安慰。
但世界上任何正信的宗教，包括佛教在內，引導的是眾生的身心修學之路，注重的是身心的調適，其對身心的健康有其良好的作用，且從古至今的佛教大德們，身病大都會吃藥，也從不阻止信眾接受正常的醫學治療。
眾生皆在病中，心病以及身病，都是在病中，整天不是頭昏昏，就是心裏煩悶，身心兩病。要吃哪一種藥才治得好？當然心病仍要心藥醫，而心藥只有佛法。
“法華經”確實有一個譬喻，佛是大醫王，能醫眾生之病，能救眾生之苦。佛開的是什麼藥方呢？中藥？西藥？佛在“藥草喻品”中說：大地一切都是藥。這個世界沒有那一樣不是藥，只要認得病，吃對了藥，任何東西都可以治病。
但是，很多人都接觸過佛法，佛法真能治心病？真的因為吃了這包藥而治好了自己的心病？
這裏就有個前提，發清淨心。發了清淨心有什麼好處？可以遠離諸病。譬如頭痛、牙痛、胃痛、心臟病、肝臟病、腎臟病......，這些是肉體地水火風四大不調所引起有形的病，還有屬於心理無形的病，諸如一切煩惱，一切希求，一切妄想，貪、瞋、癡、慢、疑等等都是病。
佛眼看世間，一切眾生皆在病中。病從何來？病從業生。每個人的因果報應不同，身體健康情況都不同，有些人天生身體健康，到了七八十歲，還步履輕便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中。業從哪里來？業由心造。換句話說，要如何才能身心無病呢？很簡單，發清淨心，就可以遠離諸病。
依佛法來講，身體上的病，是由“業力”所生。“業”通三世因果，所以有先天的五官不全，身體的殘疾與怪病等等。“業”由“心”造，而身沒有離開心，因此，心物是一體的兩面，也就是心物一元。可是，佛法特重於心，以心為根本，心轉，物亦隨之轉。如要治身，不如治心。
然，如何發起清淨心？南懷瑾先生在其著述《圓覺經略說》裏提到，一般所說的發心，不外乎出點錢出點力，這是發小的心。什麼是發菩提心？大徹大悟而成佛，這是真發心。發菩提心又叫發大悲心，真開悟了，才可以無我，才可以犧牲自我度一切眾生。大悲心是菩提心的行用；菩提心是大悲心的體；菩提心的相就是“圓覺經”所講的清淨心。菩提者覺悟也，悟了道，得了清淨心，才進入大慈大悲菩薩道。
敢問“心靈法門”，欲遠離諸病，發清淨心沒？
現實生活中，受限於醫學技術的限制，很多疾病難以治癒，疾病患者四處求醫卻飽受痛苦，而“心靈法門”恰好給予這部分人以心理的安慰。
但世界上任何正信的宗教，包括佛教在內，引導的是眾生的身心修學之路，注重的是身心的調適，其對身心的健康有其良好的作用，且從古至今的佛教大德們，身病大都會吃藥，也從不阻止信眾接受正常的醫學治療。
眾生皆在病中，心病以及身病，都是在病中，整天不是頭昏昏，就是心裏煩悶，身心兩病。要吃哪一種藥才治得好？當然心病仍要心藥醫，而心藥只有佛法。
“法華經”確實有一個譬喻，佛是大醫王，能醫眾生之病，能救眾生之苦。佛開的是什麼藥方呢？中藥？西藥？佛在“藥草喻品”中說：大地一切都是藥。這個世界沒有那一樣不是藥，只要認得病，吃對了藥，任何東西都可以治病。
但是，很多人都接觸過佛法，佛法真能治心病？真的因為吃了這包藥而治好了自己的心病？
這裏就有個前提，發清淨心。發了清淨心有什麼好處？可以遠離諸病。譬如頭痛、牙痛、胃痛、心臟病、肝臟病、腎臟病......，這些是肉體地水火風四大不調所引起有形的病，還有屬於心理無形的病，諸如一切煩惱，一切希求，一切妄想，貪、瞋、癡、慢、疑等等都是病。
佛眼看世間，一切眾生皆在病中。病從何來？病從業生。每個人的因果報應不同，身體健康情況都不同，有些人天生身體健康，到了七八十歲，還步履輕便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中。業從哪里來？業由心造。換句話說，要如何才能身心無病呢？很簡單，發清淨心，就可以遠離諸病。
依佛法來講，身體上的病，是由“業力”所生。“業”通三世因果，所以有先天的五官不全，身體的殘疾與怪病等等。“業”由“心”造，而身沒有離開心，因此，心物是一體的兩面，也就是心物一元。可是，佛法特重於心，以心為根本，心轉，物亦隨之轉。如要治身，不如治心。
然，如何發起清淨心？南懷瑾先生在其著述《圓覺經略說》裏提到，一般所說的發心，不外乎出點錢出點力，這是發小的心。什麼是發菩提心？大徹大悟而成佛，這是真發心。發菩提心又叫發大悲心，真開悟了，才可以無我，才可以犧牲自我度一切眾生。大悲心是菩提心的行用；菩提心是大悲心的體；菩提心的相就是“圓覺經”所講的清淨心。菩提者覺悟也，悟了道，得了清淨心，才進入大慈大悲菩薩道。
敢問“心靈法門”，欲遠離諸病，發清淨心沒？